C&#242;n g&#236; nữa đ&#226;u m&#224; kh&#243;c với sầu.
C&#242;n g&#236; nữa đ&#226;u m&#224; heo với chuối. 
Th&#244;i hết rồi, hết thật rồi.

Còn gì nữa đâu mà khóc với sầu.
Còn gì nữa đâu mà heo với chuối. 
Thôi hết rồi, hết thật rồi.

Yêu màu xanh

Theo Phật dạy sự bắt đầu của l&#242;ng tham l&#224; ưa, th&#237;ch. Sự ưa, th&#237;ch nầy kh&#244;ng l&#224;m hại cho bản th&#226;n người ưa th&#237;ch v&#224; người ở gần b&#234;n. V&#236; người ưa th&#237;ch l&#224;m lụng để lấy tiền, chớ kh&#244;ng l&#224;m g&#236; đến kẻ kh&#225;c để lấy tiền l&#224;m gi&#224;u cho bản th&#226;n m&#236;nh. Như vậy chưa gọi l&#224; Tham được.

L&#242;ng tham cũng c&#243; tuần tự tiến triển như ch&#237;n m&#249;i của tr&#225;i xo&#224;i. C&#243; thứ l&#242;ng tham cũng kh&#244;ng hại, nhưng ta kh&#244;ng biết ngăn đ&#243;n n&#243;, th&#236; n&#243; lại đem đến sự tai hại cho ta. Bắt đầu của của l&#242;ng tham l&#224; sự ưa th&#237;ch, nếu ta kh&#244;ng biết ngăn n&#243;, n&#243; sẽ đi lần tới ham muốn v&#224; ham muốn tội lỗi, rồi tới tham.

Chư đại-đức thường dạy kh&#244;ng n&#234;n tham lam v&#224; n&#234;n ngăn ngừa chứng tham lam. &#221; chư Đại đức dạy rằng n&#234;n tr&#244;ng coi t&#226;m ta, đừng để n&#243; đi qu&#225; c&#225;i mức ưa th&#237;ch tới nơi tham lam th&#225;i qu&#225;, rồi g&#226;y ra tội lỗi. V&#236; khi m&#224; t&#226;m người đi tới giai đoạn tham th&#236; n&#243; lại t&#236;m mưu nầy kế kia để thỏa m&#227;n, bất luận l&#224; phải l&#224;m một điều g&#236;, dầu c&#243; tr&#225;i với ph&#225;p luật chăng nữa cũng vẫn cứ l&#224;m.

Theo Phật dạy sự bắt đầu của lòng tham là ưa, thích. Sự ưa, thích nầy không làm hại cho bản thân người ưa thích và người ở gần bên. Vì người ưa thích làm lụng để lấy tiền, chớ không làm gì đến kẻ khác để lấy tiền làm giàu cho bản thân mình. Như vậy chưa gọi là Tham được.

Lòng tham cũng có tuần tự tiến triển như chín mùi của trái xoài. Có thứ lòng tham cũng không hại, nhưng ta không biết ngăn đón nó, thì nó lại đem đến sự tai hại cho ta. Bắt đầu của của lòng tham là sự ưa thích, nếu ta không biết ngăn nó, nó sẽ đi lần tới ham muốn và ham muốn tội lỗi, rồi tới tham.

Chư đại-đức thường dạy không nên tham lam và nên ngăn ngừa chứng tham lam. Ý chư Đại đức dạy rằng nên trông coi tâm ta, đừng để nó đi quá cái mức ưa thích tới nơi tham lam thái quá, rồi gây ra tội lỗi. Vì khi mà tâm người đi tới giai đoạn tham thì nó lại tìm mưu nầy kế kia để thỏa mãn, bất luận là phải làm một điều gì, dầu có trái với pháp luật chăng nữa cũng vẫn cứ làm.